之所以会走神想些乱七八糟的其它问题，是因为在潜意识里毕拉蒂先生很早就习惯以为自己是神灵了。
毕拉蒂先生有钱，相当有钱，有钱有到可以在太阳系内完成人类目前可以完成的绝大多数想法。
这不就是神灵了么。
相比传说中的神灵，无非是施法前摇长了一点，但是这好像更是价值和珍贵属性的具现。
同样点一份牛排，神灵的牛排应声而至，毕拉蒂先生的牛排有大厨推着个不锈钢工作台过来现切现捶现调现煎，味道可能一样，但格调……毕拉蒂先生认为，人类的标准是要高出神灵一筹的。
好吧，请让毕拉蒂先生正视一下问题，艾玛圣女从来就没问过“你和神灵差啥吖”这样的问题，艾玛圣女的问题是，成为神灵之后该怎么样才能保证一直成为神灵。
充要条件已经给出来了，需要世人尊重世人自己个儿在世人漫长生存史生活史中沉淀积累下来的符合和有益世人生存生活的处世准则和行为理念。
如何完成这个条件，这才是问题。
这样的问题通常需要摇一波心理学家社会学家什么的凑在一起爆脑洞，毕拉蒂先生手底下不缺这样的人，但是看艾玛圣女显然没有把会场搞大的想法，最可能只是闲聊，问毕拉蒂先生吃了没的意思。
这个时候，问题只需要一个简单随意的回答……也很难。
“我简单说说吧。”毕拉蒂先生沉吟半晌开口说道，“如果信仰可以被量化和确定来源……”
“可以。你继续。”艾玛圣女抬头应了一句，又把目光落入了快速翻动的书页间。
“好吧。如果我们可以拿出一定比例的量化信仰来反馈信仰来源……”
“信徒冥想祷告产生的一半甚至三分之二的信力都可以投入到回馈之中。”
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