参三牙之辩,需顾上意。既予论之,必有其可论之处。
首用揣摩,无需论则无论,需论则论,故其必论之。
上有好思,敏捷者多嘉许,愚钝者多砥砺,以思位人,颇有多多益善之相。
故此三牙之辩,必以上意而行,无使器物而清口舌,为神力,为便给,为纯粹,是为摒外物而专一事。
吾等思辨,当以此而论,器物美,然益于思乎?专一事,必益于思乎?
东学究自不觉其言诘屈聱牙,拽的跟二五八万似的,拈须微笑,左顾右盼。
北锅盖轻轻敲打桌面,若有所思,“上人以冥想多寡而派费达勒惠及众,自然是有其所图。以我浅见,上人自是不图我等冥想之利,而是以此生发,取民之薄力,反哺于民。君不见,小站传送,瞬息千里,八方美食,点触即至,衣食无忧,住行有顾,真乃千万年以降未有之盛世也。”
北锅盖好一番歌功颂德毕,这才切进正题,“阐三牙之辩,当放眼,不止于纲目,老先生最后两问,问的有理。然人之心念百变,思觉幻化无端,非实至而不得其实。遥遥存灭两途,岂皆可得?”
“绝大多数的人还是需要仪式感的吧?像我就喜欢下馆子,坐包间里拿着亮闪闪的餐具吃大厨亲手端上来的新菜。要是在家按几下手机就能吃到……不是说这样不好啊,即便和饭馆大厨做的味道一样,也总觉得少了点意思。”南弟托着腮,做苦恼状,“心情差一点,对冥想肯定要有影响的。”
这小同学说的有点道理呀,清洁口腔只需要说一声“刷牙”,就能除菌除垢除臭,想去哪里只需要转转念头就能直接到达,吃什么穿什么玩什么都是心想事成,没有一点过程和惊喜在里面,人是不是就该颓掉了呢?这种注定无欲无求的状态还会成为努力冥想的动力吗?
真到了那样的程度,水都没得水了,是要大结局的了……常欢单从这一点上就觉得这个方向是错误的。
那要怎么办呢?很明显,就事论事才是正确的态度,该省事儿的省事儿,该整事儿的整事儿,不能一概而论。
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